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發生在法國諷刺報《查理周刊》的慘案讓現在美國及世界各地的穆斯林都開始討論,聲稱是為了信仰而犯下的暴力罪行,或者其宗教信仰對於嘲諷與批評的反應是否合理?相較於西方世界的報導與評論,我們更應該了解身為穆斯林對於此事的真正想法。
目前,還沒有任何組織聲稱為這起造成12人死亡的襲擊案負責,但根據現場影片顯示,一名槍手用阿拉伯語高喊:「Allahu akbar(真主萬歲)」,此外,有目擊者更告訴警方,槍手聲稱要「為先知報仇」,《查理周刊》一名倖存者表示,槍手說自己代表基地組織(Al Qaeda)。不過,兇手這樣的聲稱讓法國的穆斯林受到雙重傷害,一方面眼見自己的法國同胞被屠殺,另一方面則是自己的信仰遭徹底背叛。對此,法國波爾多伊斯蘭教長Tareq Oubrou深感痛心,他說,穆斯林及民眾多年來在法國所推動融合與對話的努力,彷彿都因此案瞬間瓦解,「他們聲稱為先知復仇,但這根本是褻瀆先知,在先知的時代,他被嘲諷會原諒對方!」
一些歐美伊斯蘭教組織、阿拉伯酋長以及清真寺領袖都譴責此次襲擊,並認為槍手並不代表穆斯林的價值觀。但是對於下一步採取什麼行動?許多穆斯林領導人都說,他們尚未達成一致意見,有人支持向法院提起訴訟,同時擴大宣傳伊斯蘭教;也有人主張在穆斯林間商討伊斯蘭教應如何重新看待褻瀆先知的行為。
1月7日,有許多穆斯林在各大社群網站展開一場以#NotInMyName(別以我的名義)為主題的討論。他們站出來反對如IS、Al-Qaeda等恐怖組織的意識形態,並譴責在巴黎的恐怖襲擊。其實早在去年9月,英國的穆斯林團體就在推特上發起#NotInMyName的運動,譴責ISIS在伊拉克和敘利亞的殘忍行為。法國全國穆斯林委員會(CFCM)主席Mohammed Moussaoui也表示,不法份子將伊斯蘭當成製造恐懼的工具,並試圖分裂法國,這時候更要團結。他也建議,法國穆斯林應思考該如何阻止極端主義,並研議調整清真寺宣教的方式。
其實在伊斯蘭教《古蘭經》中並未禁止傳播伊斯蘭教先知的照片,但是《先知聖訓》中卻不允許這樣做。(《先知聖訓》又稱《穆罕默德言行錄》,是伊斯蘭教創始人穆罕默德及其同伴的言行匯錄,由其信徒代代傳述。)不過許多伊斯蘭學者認為,某些對於先知的規定可能會將教徒引向偶像崇拜,將其視為神,而不是人。
激進伊斯蘭組織Hizb ut-Tahrir前成員Maajid Nawaz也號召穆斯林們重新思考那些漫畫對先知及信仰的侮辱,他坦言:「此事涉及到我們這個群體會怎樣變革,我們會如何來廢除那些認為諷刺漫畫褻瀆先知的框架」,Nawaz甚至鼓勵穆斯林站出來表明,那些諷刺性漫畫並沒有對他們造成困擾。
長期研究伊斯蘭教的美國羅德學院助理教授Yasir Qadhi則說,愛戴先知是必要條件,維護其榮譽是信仰的表現;但要做到這點就需遵從他的教導,實踐他的旨意,絕不是以他的名義殺人。Qadhi強調:「即使對那些認為褻瀆神明就該被判死罪的人來說,要做出這樣的判決也需要由一名合格的法官來審判,這名法官應由合法伊斯蘭國度所派遣。在任何情況下,伊斯蘭教都不允許『暴力的正義』出現,所有伊斯蘭教學者也都這樣認為。」
photo credit:Valentina Calà (CC BY-SA 2.0) |
美國伊斯蘭關係委員會主任Ibrahim Hooper在受訪時則表示,現在談論巴黎屠殺發生後,該組織是否會採取類似的行動還言之過早。他說,我們也許會擴大對我們先知生活的宣傳,我們會告訴大家先知的愛是什麼,在穆斯林心目中,先知又是什麼。北美伊斯蘭圈(ICNA)主席Naeem Baig說:「如果那些漫畫讓我不舒服,我會直說我討厭那些漫畫;如果我不喜歡關於先知的某篇文章,我也會說出來。但是我想『褻瀆神明』這個概念有時會讓人陷入復仇的泥沼中。事實上,復仇的概念並不真實,因為這體現了信仰的弱點。我們的信仰告訴我們,終極正義才是全能的神。」
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